حكمة بلاغية فى القران

من الايات السايقه سنتحدث عن كلمه واحده فقط ( سبيل ) 

الفارق هنا قد غير المعنى فقدومها :

مرفوعه : يعنى ان سبيل المجرمين سيتضح امام الجميع ويستبين

اما

منصوبه : يعنى ان النبى صلى الله عليه وسلم هو من يحمل توضيح
سبيل المجرمين

ان اللله تعالى يبين لنا ان القرءان الذى انزله بلسان عربى مبين جاء لتتفهمه قبائل العرب كافة وليس كما تتفهمه قريش وحدها واراد الله بذلك ( وهو اعلى واعلم ) ان ينزع من قريش فكرة الهيمنه على الجزيره حتى لا يظنوا ان القران قد نزل بما ينطقون هم فيستمروا على ما سبق من حالهم ويعتقدوا ان الاسلام ما زال يمكنهم من الهيمنه والسياده على الجزيره فجاء القرأن بالكلمه
مذكره : كما تنطق الكلمه فى تميم
مؤنثه : كما تنطق الكلمه فى الحجاز 

مما يعنى ان القران لم يأت بالالفاظ مطابقه لاسلوب قريش حتى لا تظن ان السياده التى كانت لها فى الجاهليه اعطاها اياها الاسلام

معذرة على الاطاله ويارب يكون فى الكلام افاده وان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله