الخميس، 23 أكتوبر 2014

أيام من الإعتقال (الحلقة الثانية )

الحلقه الثانية 



1- من الشارع الى القسم 

بعد حديثى السابق مع رئيس المباحث انتهى الحديث ومن ثم تم دفعنا وبكل وحشية الى سيارة الشرطة (البوكس) جلست بداخل السيارة انظر وأتأمل الشارع بالخارج ،،، انظر الى الطرقات والشوارع والاشخاص كنت اودع كل شئ لاننى كنت على يقين بأنى سأغيب مدة لا يعلمها الا الله عن الحياة ،،، جلسنا بداخل السيارة لا نعرف الى اى مصير نسير ولا اعرف الى اين نحن ذاهبون هل الى احد اقسام الشرطة ام الى سجن من سجون الانقلاب ام الى احدى مقارات امن الدولة ،،،

وكلما سألت أحد افراد الشرطة المسلحين المتواجدين معنا فى مؤخرة السيارة كان الرد : مش عايز اسمع صوت ،،، نظر الى من معى من الاحرار الذين تم اعتقالهم من الشوارع وكأننا نتحدث مع بعضنا البعض فكلما نظر كل منا الى الاخر نشعر وكأننا يعرف بعضنا البعض منذ سنين برغم اننا لم نتعرف على بعض حتى هذه اللحظة ولكن القضية واحدة والمعدن واحد والغاية واحدة كنا نعرف ما بداخلنا بمجرد النظرة ،،،

كل منا نظرته تخفى الكثير من الكلام والاهات ، ورغم هذه المأساة ورغم ما نعانيه من انتظار مصير لا يعلمه احد الا الله الا ان الابتسامة فى وجه بعضنا البعض كانت لا تنقطع ،،، وفجأة تتوقف السيارة ونسمع صوت من الخارج : افتح الباب ،،، صوت باب كبير يتم فتحه وتدخل السيارة وكلنا فى حالة من الترقب وبالفعل دخلت السيارة وتم اغلاق الباب ........

2- داخل قسم الشرطة

جاء بعض افراد المباحث انزل يا ابن ال...... انت وهو ،،، وبالفعل نزلنا تم استقبالنا بالضرب والسب وتم ادخالنا الى قسم مصر القديمة ،،، افراد القسم بالكامل يقوموا بضربنا وسب وشتائم ،،، تم ادخالنا الى الدور الاول ثم سحبنا الى الدور الثانى ((المباحث)) 
صعدنا الى الدور الثانى وجدنا عدد كبير جدا من الاحرار يتم ضربهم وسحلهم عندها تذكرة الاية الكريمة ((وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ)) كنت ارددها باستمرار ،،، استقبلنا احد افراد المباحث وقال 
فرد المباحث : اقعد يا ابن ال.......... انت وهو ،،، ووشكم للحيط 

داخل القسم قام افراد الشرطة بتفتيشنا وقاموا بأخذ كل متعلقاتنا من فضة او اموال وتليفونات ،،، وقاموا ايضا بأخذ الجواكت الجلد ،،، وبعدها تم الاعتداء علينا بالضرب المبرح ،،، امرنا بالجلوس على الارض ولكن دون ان تلمس ركبتيك او كعب قدميك الارض ووضع رأسك بين قدميك ويديك فوق رأسك ،،، جلسنا وبعد 10 دقائق شعرت بألم شديد جدا فى قدمى وظهرى فرفعت رأسى قليلا حتى اخفف عن نفسى فإذا بأحد افراد الشرطة يقوم بضربى بقدمه فى رأسى فإذا برأسى تصتدم بالحائط ووقعت على الارض فقام عدد منهم بضربى بسلك كهرباء واخر بخشبة كبيرة واخر بخرطوم وبعضهم بالحزام وانهالو على ضربا حتى كدت ان اموت وجلست مرة ثانية وانا اقرأ الاية الكريمة واقول فى سرى يااااااااارب احفظنى واخوانى يارب ،،،

3- جدال داخل القسم


جاء احد افراد المباحث وقام بتشغيل اغنية تتشل الايادى على تليفون احد المعتقلين معنا ويقول فرد المباحث : اهى ما اتشلتش اهى يا ابن ال......... ويقوم بضرب احد الشباب ضرب مبرح فرد المباحث : ايد مين اللى تتشل يا ولاد دين ............ ده انتم سنة امكم سودة ، انتو فاكرين مرسى راجع ،،، مرسى احنا اللى شيلناه ومش هنرجعه ويقوم بضرب احد الشباب ،،، والشاب يقسم له بأن التليفون مش بتاعه فيزداد هو فى الضرب خرج الينا رئيس مباحث مصر القديمة (ط.و) وبدأ ينظر الينا ثم جاء الى احد الشباب وقال له 6/30 ثورة ولا انقلاب الشاب : الثورة مش محتاجة ان حضرتك تقول هى ثورة ولا انقلاب المباحث : يعنى انت شايفها ايه ثورة ولا انقلاب الشاب : طيب ليه ما تسألنيش عن 25 يناير ثورة ولا انقلاب المباحث : ماترد واخلص ياروح امك ،،، هناك من قال انقلاب وهناك من قال ثورة حتى سألنى فقلت له انا : الثورة مش محتاجة ان حضرتك تسأل عنها لانها بتكون واضحة كوضوح الشمس والدليل ان ما حدش سأل عن 25 يناير دى ثورة ولا انقلاب رئيس المباحث : يعنى مافيش حد نزل فى 6/30 انا : فى ناس كتير جدا نزلت بس كانت نزلة علشان مطالب معينة كالامن والسولار والكهرباء رئيس المباحث : يعنى 6/30 ايه بالنسبة ليك انا : فجوة شعبية رئيس المباحث : ايه ياروح امك فجوة ايه ههههههههههههه ايه فجوة شعبية دى اقعد يا ابن ال........ انت وهو وجلسنا مرة ثانية هذه الجلسة الفظيعة التى كانت تتسبب فى الاحساس بالشلل التام وبعدها دخل رئيس المباحث يستكمل كتابة المحاضر الملفقة لنا ليتم انزالنا الى الدور الاول مرة ثانية فى الطرقة امام زنازين الجنائيين فى ليلة شديدة البرودة دون غطاء دون طعام ،،، دووووووووون رحمة من هؤلاء فى الحلقة القادمة نستكمل معا ما حدث لنا داخل الطرقة داخل قسم مصر القديمة نلتقى قريبا

الراوى ( أحمد صقر  ) 
صفحة الراوى

https://www.facebook.com/sakr15

الثلاثاء، 21 أكتوبر 2014

ايام من الاعتقال

حلقات يرويها لنا أحد معتقلى السجون المصرية بعد خروجه وفيها يروى لنا تفاصيل الاعتقال منذ أول يوم أعتقل فيه وهو يوم الثالث من يناير لعام 2014 وختى خروجه من المعتقل يوم الخميس الموافق الثانى من أكتوبر لعام 2014 :)



(( اليوم الاول ))

كان يوافق الجمعة ،،، وفى حوالى الساعة 3:30 عصرا فى منطقة مصر القديمة وتحديدا بعد محطة مترو ((مارى جرجس)) بالقرب من البنزينة 
اذا بأحد المخبرين اصحاب الشوارب الكبيرة وشكلهم العفن الذى لايطيق احد النظر اليه ،،، اتى هذا الشخص من خلفى واخرج مسدس ووجهه الى ،،، 

انا فى زهول : انت مين وعايز ايه 
المخبر : هات بطاقتك 
انا : خير فى ايه
المخبر : هتعرف دلوقتى
انا : انا مش هاجى معاك الا لما اعرف فى ايه
المخبر : وانت لو مجتش معايا هضربك رصاصة وهيقتال عليك ارهابى وملكش ديه فا امشى معايا بهدوء احسن
انا : طيب ممكن افهم فى ايه بس
المخبر : الموضوع كله 5 دقائق وهتمشى
انا : طيب ماشى 

اتجهنا الى سيارة الشرطة وبجوارها عدد من المخبرين وامناء الشرطة ونائب قسم مصر القديمة السابق  وعندما رأنى 
اقال لى: ايه اللى معاك ده 
واخد الشنطة اللى معايا وفتحها
وقال : ايه ده كاميرا وشال فلسطين
انا : عادى يعنى انا مخرج وفى اعلام
فقال : طيب اركب يا اخويا
انا : اركب ايه وليه ؟
فقال: اخلص ركبوه  الموضوع كله 5 دقائق هنكشف عليك وتروح 

ركبنا سيارة الشرطة واتجه بنا الى منطقة مسجد عمرو تقريبا لانى لا احفظ الاماكن جيدا وتم ادخالى الى كشك صغير وبه بعض الاشخاص وبعض افراد المباحث ،،، سب دين وضرب وشتائم لا يستطيع لسانى التلفظ بها ،،، الضرب داخل الكشك الصغير واذا بأحد الاشخاص تم القبض عليه دخل معنا الى الكشك ،،، احد افراد المباحث 

فرد المباحث : انت مين انت كمان يا ابن ال..............
يحيى : انا دكتور فى مستشفى القصر العينى ومش عارف انتو واخدينى ليه وده الكارنية ودى البطاقة
فرد المباحث : دكتور ايه يا ابن ال ........ الدكاترة كلهم ارهابيين ولاد دين .........
وقام بضربه على وجهه فسقطة نظارتة على الارض وقام فرد المباحث بدهس النظارة بقدميه
وقاموا باخراجنا من الكشك ، وانا فى طريقى للخروج تحدثت مع رئيس المباحث قولتله

انا : لو سمحت حضرتك انا عايز اعرف فى ايه
رئيس المباحث : تعرف ايه يا ابن دين ال............
انا : لو على الكاميرا انا فى اعلام
رئيس المباحث : وايه اللى يثبت
طلعتله الكارنية فنظر فيه وقال
رئيس المباحث : اه صحيح ده انت فى اعلام
نظر الى وقام بتكسير الكارنية وقام بإلقائه فى سلة المهملات (الزبالة)
ثم قال
رئيس المباحث : كده انت ما بقتش فى اعلام صح

نظرة اليه نظرة استغراب وانتابنى شئ من الحزن على ما وصلت اليه بلدنا الحبيب بعد ثورة من المفروض انها قامت للقضاء على مثل هذه الاساليب القذرة ، دفعنى طارق الوتيدى الى المخبرين والمخبرين دفعونى الى سيارة الشرطة مرة ثانية وهنا انتقلنا الى قسم شرطة مصر القديمة لبداية مأساة اكبر سأحكيها لكم غدا بمشيئة الله 

الراوى ( أحمد صقر  ) 
صفحة الراوى

https://www.facebook.com/sakr15?fref=ufi

حكمة بلاغية فى القران





بسم الله الرحمن الرحيم

{وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين & قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين& قل انى على بينة من ربى وكذبتم به . ما عندى ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين & قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين }
صدق الله العظيم
من الايات السايقه سنتحدث عن كلمه واحده فقط ( سبيل ) 


1-كلمة (سبيل) جاءت فى هذه الايات مرفوعه وهذا فى تلك القراءه ولكن فى قراءات اخرى تأتى منصوبه فما الفارق ؟


الفارق هنا قد غير المعنى فقدومها :
مرفوعه : يعنى ان سبيل المجرمين سيتضح امام الجميع ويستبين
اما
منصوبه : يعنى ان النبى صلى الله عليه وسلم هو من يحمل توضيح
سبيل المجرمين

2- كلمة (سبيل ) جاءت فى القران فى بعض الاحيان مذكره كقول الله تعالى ( وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا ) وجاءت مؤنسه كقول الله تعالى ( الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ) وجاءت كما حالها فى الموضع الذى نحن بصدده الان بلا ضمير يميز نوعها فهل هناك حكمة من ذلك ؟؟


ان اللله تعالى يبين لنا ان القرءان الذى انزله بلسان عربى مبين جاء لتتفهمه قبائل العرب كافة وليس كما تتفهمه قريش وحدها واراد الله بذلك ( وهو اعلى واعلم ) ان ينزع من قريش فكرة الهيمنه على الجزيره حتى لا يظنوا ان القران قد نزل بما ينطقون هم فيستمروا على ما سبق من حالهم ويعتقدوا ان الاسلام ما زال يمكنهم من الهيمنه والسياده على الجزيره فجاء القرأن بالكلمه
مذكره : كما تنطق الكلمه فى تميم
مؤنثه : كما تنطق الكلمه فى الحجاز 


مما يعنى ان القران لم يأت بالالفاظ مطابقه لاسلوب قريش حتى لا تظن ان السياده التى كانت لها فى الجاهليه اعطاها اياها الاسلام
معذرة على الاطاله ويارب يكون فى الكلام افاده وان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله

استفيقوا يرحمكم الله

رسالة قديمة الى جماعة الإخوان المسلمين 


اعضاء جماعة الاخوان المسلمين ومحبى تلك الجماعه و من قبل هؤلاء القائمين على امر تلك الجماعه :
ان السياسة ركن علمى لا ينفصل ابدا عن اى ركن لامر اى دوله ومع مرور الوقت يحدث تغير فى السياسة وتقدم كما يحدث فى اى مجال اخر وان لى عليكم مأخذ
فعلى حضراتكم نهج السبل التى اعتدتم عليها والتى انبه حضراتكم انها لم تصبح تساير الواقع ولم تحدث التغيير المنشود من امر الناس والمرغوب منهم
اعيدوا هيكلة اموركم من الداخل فان العقول التى نشأت عليها هذه الامور لا يمكن ان يتساوى تفكيرها بعقول اليوم فهذا هو حال الدنيا
احببت فيكم امر السمع والطاعة لامور العقل ولكن ما يفصل عن امر السمع والطاعة والتبعية الرجعية الا خط رفيع
قدموا اهل الكفاءة فيكم قبل اهل الولاء فما قد حملتموه من امر الامة لا يسيره نهج الولاء وانما يسيره نهج الكفاءه والقدره
ان التعلم من الخطأ هو اعظم الصواب ولكنى ارى انكم تقعون فى الاخطاء مرات كثر فلا تبخلوا على انفسكم بالصواب ولا تشقوا عليها بالكبرياء
كتبت هذا وسأكتب اكثر من هذا وليس معنى هذا عداءى اليكم ولكن هو واجبى عليكم ففيكم من العقول ما يحترم فلا تخفوها وفيكم من القدرات ما يعظم فلا تهضموا حقها
وفى النهاية
انتم حملتم امر الامة فسيروا امركم لامرها واجعلوا منهاج سبيلكم لسبيلها دون ان تتركوا امر الدين فيكم او تتركوا حكم الله فيكم وتفهموا الدين بما يعنى وما يقصد وليس بما يظهر وما نريد
واواسيكم فى ما حدث امس فاعلم ان الامر عظيم ولكن الصبر على المصائب اعظم وفقكم الله واعانكم وجعلكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه 

الى الاخوان المسلمين

لا تجعلوا الفكر عندكم ينحصر بين شبابكم على فكرتين اما الاصلاح بالعون ونهج السلمية واما الجهاد بالسلاح فأولهما قد أمات ثوره وثانيهما قد يزيل فكره ولكن اعلموا أن بين هذه وتلك علم له مقتضياته وافكاره وتصرفاته وطرقه وأساليبه و عيوبه ومزاياه فمن أراد ان لا تلدغه عيوبه فليترك الأمر كله ومن رضى به كما هو اولا مصلحا به ثانيا فليتوكل فيه .
( علم السياسه )
علاء صقر 

رسالة

الى ........(الدكتور  محمد مرسى )


( ما لك منى سوى اعتراف وعتاب وحقيقة ودعاء 


 الاعتراف

فلا انكار أنك احد اسباب الحاله التى وصلت اليها البلاد الان لا محالة بسياسة مترنعة ضعيفة تفتقر الى القدرة على التنفيذ


 العتاب

 فإنى اعتب عليك مواقف قفزت بطموح السياسة الاصلاحية فيها على مطالب ثورية حقيقية ضرورية

 الحقيقة

فهى أن السياسة يا سيادة الرئيس لا تحتاج الى أيد تمد وانما الى عقل تفكر ويد تبطش ضد الفساد فهى تحتاج الى قلوب متحجره وقرارات صارمه لا تأنى فى تنفيذها ولا عجلة فى اتيان ثمارها وما للصاحب او القريب فيها مكان وما يتم الإصلاح فيها بغير قوة وبطش على الفساد

 الدعاء

فإنى أدعو ان يفك الله كربك ويعطيك ما ابتغيت من الدنيا والاخره وان يفرج عنك همك فقد يقال عنك ضعيفا او سياسيا فقيرا او لست أهل لهذا أو أو أو ولكنى أحسبك شريفا لست بلص ولا خائن ولا قاتل جزاك الله عما أحسسنت خيرا وغفر الله لك ما اسأت  )

حقبة من التاريخ

حقبة من التاريخ


على بعد سنوات قصار من انتهاء الخلافة الاسلامية عام 1924 وبقاء الدولة المصرية فى غياهب الاستعمار والمملكة وبعد مرور 18 عاما بدأت حقبة جديدة من تاريخ مصر الا وهى حقبة ( العسكر )
بدأت سيطرة العسكر على حكم مصر منذ عام 1952 بعد حركة يوليو أى أكثر من 60 عاما يتحكم العسكر فى مقاليد الحكم فى مصر واليوم بعد اكثر من 60 عاما نرى نتائج العسكر جلية فى حياة الشعب المصرى وفى الدولة المصرية على كل ألأصعدة وعلى سبيل المثال لا الحصر :

الصعيد العسكرى

يعد هذا هو أمر الجيش وخاصته ولكن اليوم قد وصلنا الى درجة من حيث التسليح لا يمكن ابدا ان تكون قدرتك التسليحية أقوى من عدوك ( اسرائيل ) لان الممول للتسليح واحد وأحب الطرفين اليه هو العدو ومن حيث العقيدة بدا الامر جليا خلال السنوات الماضية القصيرة بانه تبدل أمر الاعتقاد بأن اسرائيل عدوا لابد من ازالته وانما صار هناك اعداء أشقاء لدى الجيش المصرى

الصعيد السياسى 

فى ظل الحكم العسكرى لمصر وخلال هذه الفترة كلية صنع الجيش من نفسه فى هذه البلاد الها يقدس من الناس يأمر وينهى ويقر ويفعل وجعلت الساحة السياسية دائما لحزب واحد لا يضاهيه اخر من بعيد او من قريب وقائد هذا الحزب لابد وان يكون عسكريا فبات امر الدولة مملوكا للجيس سواء كان بصنعه لنفسه كاله او بالظاهر السياسى للحزب العسكرى

الصعيد الاقتصادى 

ليس هناك مجالا لنعقد المقارنة فىحال الاقتصاد المصرى قبل وأثناء حقبة العسكر ولكن ما نلتمسه بأيدينا اليوم وما نراه من دول كانت خلفنا فى ركب التقدم الاقتصادى ودول لا تقارن مواردها بمواردنا ولا طاقتها البشرية بطاقاتنا وصاروا اليوم بلادا فى المراتب الاولى اقتصاديا لى مستوى العالم بالاضافة لعدم الاكتفاء الذاتى من اى سلعة اساسية لدى الشعب المصرى مع انحدار دور الفلاح المصرى وانحدار الرقعة الزراعيةفى بلد زراعى الطبع وما وصلنا اليه اليوم من حالةاقتصادية صعبة توشك ان تصل بالبلاد الى هلاك انما هو نتاج سياسة غبية فى ظل هذا الحكم

الصعيد الدينى 

الدين من نعمه علينا أنه جعل النصح لأولى الأمر جائز سواء على صعيد الدولة أو على صعيد الأسرة حتى . ولكن سياسة العسكر لا فيها نصح ولا توجيهو لا ارشاد وانما كما قلت يظن نفسه إله فما كان منهم الا ان يعادوا كل طائفة يأتى فى مخيلتها فكر اقامة الاسلام كدولة فتسببوا ببطرقهم القمعية واستخدام العنف فى ابراز العنف والتطرف فى الدين الحنيف ومن ثم ألصقوه بغيرهم حتى وصلنا الى اتهام الدين نفسه بالتطرف فى ظل هذا الحكم

الصعيد الاجتماعى 

لم يعد هناك فى المجتمع المصرى ترابط ولا صلات مشتركة بين الناس فقد تفتت أمر العائلة وما صار هناك كبير يحترم وصار كل فرد فى البلاد يرى نفسه فقط ولم استطاع النظام ان يجمع كلمة الناس ويربطها على امر فانفرط عقد الشعب الى ما وصلنا عليه اليوم

الصعيد الصحى 

فى هذا الصعيد حدث ولا حرج فمصر من المراتب الاولى فى فيروس سى الكبدى وعدد كبير من المصريين مريض بالفشل الكلوى وغيره وأمراض كثيرة كاالبلهارسيا وبجوار كل ذلك الخدمة الصحية المتردية فى المستشقيات ومراكز العلاج فى ظل هذا الحكم تدهورت الحالة الصحية لدى هذا الشعب مما يكبل قوااه وينشغل بهموم المرض ددون اى سعى للتقدم فأنى لشعب مريض أن ينتفض ؟ !

ومن هذا يستبين أننا فى حقبة من التاريخ لابد وأن تتغير فسبب الأمر كله هو وضع أمر فى غير موضعه فليس موضع الجيش فى ادارة شئون الناس وانما فى حماية الناس والتجهز للاعداء والتسليح
لذا فبعد مرور أكثر من 6 عقوود أعتقد أنه اقتربت نهاية هذه الحقبة لأبد فقديما كان يستبين نهاية الحقبة بضعف الملوك الذين يتولون الحكم واليوم أرى بعد أن صعد الع... إلى سدة الحكم فهو بداية النهاية وإسدال الستار لحقبة من التاريخ ستعد الأقصر فى التاريخ 

( علاء صقر )